不耻下问是(shi)谁说的（不耻下问说的是哪个人物）

不耻下问，孔子特别看重的学(xue)习态度

在(zai)平常的工作生活中，我发现一个现象(xiang)：不少人遇到问题或困惑很(hen)少主动向别人请教。这不单单是怕麻(ma)烦别人，更主要的是顾及自(zi)己的脸面，在他们看来，向别人请教暴(bao)露了自己的短处或无知，是件很丢面子(zi)的事情。

任(ren)何一个人也不可(ke)能什么都知道，什么都懂，这个世界上(shang)从来就没有全能型人物，古今中外，概莫能外。

遇到不知道、不明白的问题或(huo)事情怎么办？问(wen)呗。但问谁似乎又是一(yi)个颇费思量的事。

这(zhe)让我想到了“万世师表(biao)”的孔圣人所言：三人行，必有我师(shi)焉。无论身份地位高低，只要某一(yi)方面比我们懂得多，都可以成为老(lao)师，都能够帮我们解惑(huo)。有com时候，看似不起(qi)眼的小人物反而比一些众星捧(peng)月的大人物更明事理(li)。

《论语·公冶长》记载(zai)了孔子和弟子子贡的一段对话：子(zi)贡问曰：“孔文子何以谓之文也(ye)？”子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之文(wen)也。”成语“不耻下问”就出自这(zhe)里，意思是指向地(di)位、学问不如自己的人请(qing)教而不感到丢面子，后来人们用“不耻(chi)下问”比喻谦虚好学，不介意向学识(shi)或地位不及自己的人请教。

孔文子，名圉（音yǔ），春秋时期卫(wei)国大夫，他聪明好学，谦虚谨慎，据说这人(ren)生活作风有失检点，也对国君做(zuo)过一些不符合“礼”的事情，但瑕(xia)不掩瑜，他死后卫国国君(jun)赐予其“文”的谥号(hao)。作为孔子的得(de)意弟子，子贡有这样的疑问实属正常。孔子的回答，言简意赅，清(qing)清楚楚阐明了孔(kong)圉之所以谓之“文”的理由，可见，在(zai)孔子心中，“不耻下问”是一(yi)种多么重要的宝贵(gui)品质。

而孔子本人， 不但身上有“不耻下问(wen)” 的优良品质，而且还践(jian)行着这种随时向(xiang)别人学习的理念。一次他到鲁国国(guo)君的祖庙里参加祭祖典(dian)礼，遇到不明白的事情不时向庙(miao)里的伙计问询，周(zhou)围的人看到孔子这样有学问的人(ren)竟然向地位低下的伙计问一(yi)些简单的问题，觉得有(you)些不可思议，有(you)人还在背后嘲笑他，可是(shi)孔子本人丝毫不觉得(de)不好意思，他认为有不懂的地方就问，问了然后知道了不是很好吗(ma)？

孔子能成为大思想(xiang)家、大教育家、儒家学(xue)说的创始人，与他谦虚好学、不耻(chi)下问的学习态度是分不开的。

明代杰出医药学家李时珍(zhen)，历时近三十载，三易(yi)其稿，终于完成不朽(xiu)中医经典《本草(cao)纲目》。几十年间，李(li)时珍博采众家，读过的古(gu)书典籍超过八百多种，当他发现诸(zhu)家说法不一或自相矛盾时(shi)，便走进山野，实地考察，向有着丰富生活(huo)经验的樵夫、药工等人请教(jiao)。为了获得真知，还原本相，李时(shi)珍不但博览群书，考古证今(jin)，而且深入实际，不(bu)耻下问。《本草纲目》这部中医典籍，其价值远远超越中医(yi)药学领域，被世界著名(ming)生物学家、进化论奠基(ji)人达尔文称为“古代(dai)中国百科全书”。

勤学好问、谦虚好学(xue)是一个人增长见识、提高才干、成就(jiu)事业、实现目标的必由之路，但(dan)是走在这条路上的人却不是(shi)太多，许多人都自动放弃了。

工作生活中，有些人别说向比自(zi)己地位低、学问小的人请教了，就是(shi)那些各方面比自己(ji)优越强很多的人，他们也不屑于向人家学习。这样的人大多有这样的特(te)点：自以为是，固执己见(jian)，不愿接受他人的(de)正确意见。他们往往还(hai)有点妄自尊大，好为人师，不耻下问做(zuo)不到，“不耻上问”他们也做不到。

这让(rang)我不由地想到了另外(wai)一个成语“师心自用”。一些(xie)人只相信自己，按照自己的主(zhu)观意图行事，他们囿于所知，根本就没(mei)想过从别人身上学习什么，这样的(de)人注定走不出自己(ji)心设的圈子。

“问”是为了“知”，问谁不重要，重(zhong)要的是通过问，让自(zi)己知道、明白，做(zuo)好当下的事，看清前行的路(lu)。

生活随想

图文|褚延锋(feng)

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