骆宾王(wang)哪个朝代的（骆宾王哪个朝代的人物）

当人们提起“初唐四杰”之一的骆(luo)宾王（619—687），首先联想起脍(kuai)炙人口、流芳千古的名篇《咏鹅》，“鹅鹅鹅，曲项向天(tian)歌。白毛浮绿水，红掌拨清波(bo)。”其实，骆宾王还有《帝京赋》、《西京守岁》等许多传(chuan)世佳作。他的作品无不(bu)渗透着浓浓的乡愁和对唐(tang)长安的深深依恋。

遥望(wang)终南山

骆宾王曾任陕(shan)西武功、长安等地主簿，后在京城长(chang)安任朝廷侍御史。骆宾(bin)王一生诗文浩瀚，但(dan)留存至今仅有诗130余首，文30余篇。

骆宾(bin)王的家乡是义乌，其祖籍(ji)是陕西。骆姓最(zui)早起源于陕西。早在夏朝，陕西周至西(xi)南的骆谷、骆关一带就有骆(luo)姓人家，骆谷也就是现在的骆峪(yu)鎮。

骆谷(gu)也就是当今终南山(shan)七十二峪之一的周至(zhi)骆峪，骆姓人因骆谷而得姓。他们后迁(qian)徙到陕西东北洛水流域的(de)渭南大荔、富平、蒲城一带。先(xian)秦时期，没发现骆姓(xing)在史书上的记载。秦汉之际，见诸(zhu)史册之骆姓有秦代陕西蒲城(cheng)重泉古城的骆甲，东汉(han)冯翊（今陕西大荔）人骆异孙。

在西晋乃至唐朝(chao)时期，甘肃吐谷浑部(bu)在强盛时期曾扩张到(dao)安息，俘虏了大批古安息人。在唐代宗(zong)李豫执政时期，这(zhe)部分古安息人投靠了著名的大(da)宦官骆奉先（今(jin)陕西富平人），随骆奉先之姓。其(qi)中最著名的就是骆奉先的养子、唐军将领骆元光，唐德宗曾赐其姓名(ming)为李元谅，其后裔子孙世代相传骆氏、李氏至今。

据史料记载：骆宾王祖上——东(dong)汉章帝时期尚书郎(lang)骆雍临，从陕西周至骆谷迁徙到义乌。《骆氏宗谱》记载(zai)：“骆氏源于炎帝之后姜姓，炎帝生于(yu)姜水，因以为姜。至周，太公望有子名骆谷者，子(zi)孙遂以骆为姓……”东汉章帝建初间(jian)，骆雍临（字季(ji)周）因得罪权贵窦宪，为免遭横(heng)祸，携妻儿由陕之(zhi)骆谷迁（逃避）到乌伤（义乌）。义乌(wu)骆姓宗族以雍临公为始迁之祖。

情系唐长安

骆宾王情系长安，对长安(an)情有独钟。这是因为这是因为他长期在(zai)京城长安工作，他(ta)深深地热爱这座壮观的(de)帝京，同时，长安是(shi)骆宾王的母亲永远的栖身之地，他终生(sheng)牵挂着这里。

骆宾王的《帝(di)京赋》不仅是他的代(dai)表之作，也是体现他对长安充(chong)满感情之作。唐高宗(zong)上元三年（676），诗(shi)人从陕西武功主簿调任明堂主(zhu)簿时。该诗源于骆宾王在京城长安的生(sheng)活感受和观感，他以景抒情，以(yi)古喻今，骆宾王以他对长安城(cheng)深深地热爱，描绘出长安城的恢宏气势(shi)与精美画卷。彰显出(chu)大唐帝国的强盛和勃勃生机。成(cheng)为歌颂长安城的(de)千古绝唱。

“秦塞重(zhong)关一百二，汉家离宫三十六”二句，突出帝京长安的关中一带(dai)的关塞之险与宫阙之(zhi)宏伟。“山河千里国，城阙九重门(men)”引用了《史记·高祖纪》中的典故：“萧丞相作未央宫，立东阙、北阙、前殿、武库、太仓。高祖(zu)见城阙壮甚，怒。萧何曰：‘天子以四海为家，非壮丽无以重(zhong)威，且无令后世有以加也。’高祖乃(nai)悦。”使人们更好的理解这两句(ju)诗的意韵。这个典故也给我们以现实的(de)启示：宫阙的宏伟与壮(zhuang)观是国家权威的象征(zheng)，正如萧何所说：“天子以(yi)四海为家，非壮丽无以重威”。毫无疑问这是外交内政之必需。这与奢侈豪华有着本质的区别。然而，现实生活中许多地方县镇政府办(ban)公楼追求高大豪华，不(bu)但是奢侈浪费，而给人以与其地(di)位极不协调的感觉。非但没有给(gei)人以美感，反倒使老百姓反感。

骆宾王的《同崔驸马(ma)晓初登楼思京》，充分表达了诗人被(bei)贬出京城长安后，对长安城的思念之(zhi)情：“丽谯通四(si)望，繁忧起万端(duan)。绮疏低晚魄，镂槛肃初寒。白云乡思远，黄图归(gui)路难。唯馀西向笑，暂(zan)似当长安。”诗中：“白(bai)云乡思远，黄图归路难。” （“黄图”京城也。）骆宾王远离长安(an)城，常常在白云下遥(yao)望日夜思归的京城长安。可见(jian)骆宾王的长安情结之执着。

骆宾王身(shen)世坎坷。十岁时父亲就(jiu)去世了，母亲含辛茹苦将(jiang)他抚养成人。骆宾王一生走南闯北，老母亲始终伴随着他。

骆宾王于公元663年(nian)赴长安城入朝为官后，老母亲随他进(jin)京。公元676年母亲去世于长安，骆(luo)宾王将母亲葬于唐(tang)长安城东浐河之滨。母亲的离去使骆宾(bin)王万分悲痛，倍(bei)感孤独。母亲去世后的除夕夜，他孤独守岁在京城长(chang)安城。写下了《西京守(shou)岁》抒发丧母后的(de)痛苦与孤独心情：

闲(xian)居寡言宴，独坐惨风尘。忽见严冬尽，方知列宿春。
夜将寒色去，年共晓光(guang)新。耿耿他乡夕，无由(you)展旧亲。

“闲居寡(gua)言宴，独坐惨风尘(chen)。”这是指他闲居在家，母亲的去(qu)世后使他很少欢宴笑语。“ 言宴”出自《诗经(jing)·氓》篇：“总角之宴，言笑(xiao)晏晏。” 总角：古时儿童两边梳辫(bian)，如双角。指童年。宴(yan)，欢聚。晏晏，欢(huan)乐之状。作者用“寡言宴”来表达有母(mu)亲在身边，他永远像孩子一样(yang)高高兴兴没有烦(fan)恼。

母亲的去世使他从前(qian)无忧无虑的欢笑都已永远(yuan)地逝去了，如今只能(neng)孤独地应对世态炎凉(liang)的人世，而无人诉说，诗人的(de)心境跃然纸上。末联“耿耿他乡夕，无由(you)展旧亲”,是指失去了母亲，也没有亲(qin)友在身边，独自在京城思念(nian)得辗转反侧。道(dao)出了“每逢佳节倍思亲”的心情。

梦断唐长安(an)

东汉章帝(di)建初间，窦皇后的兄长窦宪以国(guo)舅的身份，权倾一时(shi)。窦宪为虎作伥，欺压(ya)忠良。骆宾王的祖上骆雍临（字季周(zhou)）骆雍临因看不惯窦(dou)宪行为，得罪了这位权贵。为免避免(mian)报复心极强的窦宪迫害，便携妻儿由(you)陕西周至骆谷逃避(bi)到乌伤（义乌）。而骆宾王有(you)着和祖上一样的个性：为人耿直，嫉(ji)恶如仇。650～655（唐高(gao)宗永徽）年间，为道王李元庆府属，道(dao)王叫他陈述才能，他耻于自炫(xuan)，辞不奉命。后(hou)拜奉礼郎，为东台详正学士。因(yin)得罪权贵，被谪出长安城，从军西域，久戍边疆。

678年（仪凤三年），后调任武功主簿、长安主簿，又由长安(an)主簿入朝为侍御史，武则天(tian)当政，骆宾王多次上书讽(feng)刺，得罪入狱。骆《在狱咏蝉》，有云：“露重飞难进，风多(duo)响易沉。无人信高洁，谁为表余心(xin)？”以抒悲愤。次年，遇赦得释(shi)。

骆宾王的《帝京赋》中：“古(gu)来荣利若浮云，人生倚伏信难分”！说(shuo)的是从古到今，官场中争(zheng)权夺利激烈，奸臣罗织罪名(ming)陷害忠良的现象是常态。诗人生活(huo)的武则天时代同样如此，骆宾王生性又非趋炎附势之(zhi)辈，他蔑视权贵，与奸臣抗争，甚至(zhi)讽刺昏君。如此这般他免不了“倏忽搏风生羽翼(yi)，须臾失浪委泥沙。”特别是武则天的(de)强权时代，一次次遭贬甚(shen)至流放，似乎是他注定的的(de)命运。面对现实，诗人只能(neng)发出无可奈何的感(gan)叹：“已矣哉，归去来”！

骆宾王(wang)《为徐敬业讨武曌檄》是最能代表骆(luo)宾王文学才华和鲜明个(ge)性的的名作之一。它以封建(jian)时代忠义大节作为理论根(gen)据，抨击武则天独(du)裁统治，号召人们(men)起来反对正在筹建中的武周王朝(chao)。其中“一抔之土(tu)未干，六尺之孤何(he)托”二句，颇能激发唐朝旧臣对故君(jun)的怀念。据说，武后读到(dao)了这两句，矍然(ran)为之动容，问：“谁为之？”或以宾(bin)王对。后曰：“宰相安得失此人！”（《新唐书》本传）足见(jian)他的政治胆识和文学才能，连(lian)被骆宾王猛烈抨击的(de)武则天，也感慨和佩服骆宾王的文采和(he)刚直品格。

然而，在封建专制的(de)社会中，忠良、正直之人，也可能知遇明君，得以施展抱负，但(dan)在尔虞我诈、趋炎附势的官(guan)场中，正直之人难有长久的立足之地。骆宾王在《帝京赋》中感慨道：“古来荣利若浮云，人生倚伏信难分(fen)”！说的是从古到今，官场中争权夺(duo)利激烈，奸臣罗织罪名陷害(hai)忠良的现象是常态。骆宾王生性(xing)又非趋炎附势之辈(bei)，他蔑视权贵，与奸臣抗争，甚至讽刺(ci)昏君。如此这般(ban)他免不了“倏忽搏风(feng)生羽翼，须臾失浪(lang)委泥沙。”特别是武则天的强权时(shi)代，一次次遭贬甚至流放(fang)，似乎是他注定的命运(yun)。 文/新芳

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