杜甫生平经(jing)历四个阶段（杜甫生平经历四个阶段主要事迹）

《杜甫传》于1952年11月初版后，就引起广泛的影响。后续(xu)又多次增订，附录。

看杜甫的人生，读(du)杜甫的诗，你会(hui)觉得，他杜甫就是身边某(mou)个处境艰难的中(zhong)年人。

所以，没(mei)点人生阅历，根本读不懂杜甫。

木心和(he)茅盾是亲戚。

有一次家宴，说(shuo)到茅盾的父亲去世时，其母作了(le)挽联。

关于这个挽联，大家(jia)七嘴八舌，有人说难得，有人说(shuo)普通，有人说章(zhang)太炎的夫人汤国梨诗好。

木心听了，开口道：“写诗么，至(zhi)少要像杜甫那样才好说写诗。”

惹得亲戚长辈(bei)哄堂大笑。

那(na)时候的木心，在母亲的教导下理解(jie)了杜甫的诗，知道其好在(zai)哪里，后来木心这样给杜甫定位(wei)：“如果抽掉杜甫的作品，一部全唐(tang)诗会不会有塌下(xia)来的样子。”

这是一根支(zhi)柱，这是一种精神。

杜甫留给(gei)我们的，不仅仅是绝美的华章，更(geng)是一种永不磨灭的精神，他就像一(yi)根支柱，站在那里，为“人”字撑起一片天。

接下来，让我们一起走(zou)进《杜甫传》，去真正了解(jie)诗圣杜甫的一生吧。

01

公元712年，杜甫在河南出生。

很(hen)多年后，他被世人尊为诗圣(sheng)。

读书的时候，我们读到的杜甫，是(shi)《茅屋为秋风所破歌》中的(de)“南村群童欺我老(lao)无力，忍能对面为盗贼。

公然抱茅(mao)入竹去，唇焦口燥(zao)呼不得，归来倚杖自叹息”的落魄(po)文人。

也是“安得广厦千(qian)万间，大庇天下寒士俱欢颜”的(de)忧国忧民、心怀天下的读书人(ren)。

我们(men)以为他出身贫寒，其实杜(du)甫出身名门。

在他的先辈里，有大(da)将军，也有大诗人，有高官。

杜甫的祖(zu)父杜审言，是唐代著(zhu)名诗人，也是朝廷官员。

到了他的父亲，虽不如(ru)祖父那样出名，却也(ye)吃着国家的粮食，拿(na)着国家的俸禄，是朝廷的县令。

生在(zai)这样的家庭，可以说是杜甫的(de)幸运，至少在他(ta)年幼的时候，不必为(wei)生计所苦，还能有一个好(hao)的教育环境。

6岁的时(shi)候，他就有机会观看公孙大娘(niang)的剑舞。

9岁的(de)时候，他就临摹虞世南的书(shu)法，且惯于写大字。

12岁时，他就有机会多次聆听李(li)龟年的歌声。

他不断(duan)地作诗、写字、学习，也稳稳当当地保留着他的赤子之心。

回忆自己的童年，他说：

庭(ting)前八月梨枣熟，一日上树能千回。

就在他(ta)上树摘梨摘枣的时候，他的(de)诗已经像熟了的枣子那样引人注(zhu)目，洛阳名士崔尚、魏启心见了，为之惊叹，说(shuo)是班固、杨雄的再生。

此(ci)时的杜甫，还是翩翩少年。

02

杜甫还在家稳妥成长的时候，李白(bai)已经提着剑四处游览了(le)。

公元731年，杜甫20岁。

他(ta)也开始了人生最初的游历，一开始是前(qian)往江南，在三秋桂子、十(shi)里荷花的江南，他跟随文人雅士的脚(jiao)步，浏览祖国大好的山(shan)河。

游了三四年，他(ta)看了衰败的豪门，看(kan)了历经时间洗礼依旧无恙的(de)顾恺之的维摩诘壁画，拜访了吴王阖闾的坟墓，也游览了虎丘的剑池，赶上(shang)了荷花盛开的长洲苑。

他也想乘船访一访传说中(zhong)的“扶桑”，还去看了李白梦游的天(tian)姥山。

直到735年回乡参加进士考(kao)试，但他却落榜(bang)了。

现在的杜甫，还是理想(xiang)主义者，没有注意到现实的人生(sheng)，他年少轻狂，将很多人都不放在(zai)眼里。

考试落榜，也没有打(da)击到他，他的父亲还是朝廷(ting)官员，他还是官家公子，他还鄙视着人世的庸俗(su)，他还没有看到人间的疾苦。

落榜(bang)后，杜甫继续游历(li)。

春天他在邯郸的丛(cong)台上唱歌，冬天他在青州的青丘(qiu)上打猎，一边打(da)猎，一边唱歌，一边写诗，骑胡马(ma)，拉长弓，箭不虚发(fa)。

走着走(zou)着，他走到了泰山，写了一首《望岳》：

岱宗夫(fu)如何？齐鲁青未了。

造(zao)化钟神秀，阴阳割昏晓。

荡(dang)胸生曾云，决眦入归鸟。

会当凌绝顶，一览众山小。

走(zou)着走着，他三十而立了，可除(chu)了写诗，还是一事无成。

03

杜甫(fu)在江南游历的时候(hou)，李白正在齐鲁大地上游走。

等到杜甫到了齐鲁大地(di)，李白又到了江南水乡。

两人总是阴差阳错(cuo)地错过，直到杜(du)甫33岁（744年），两人才在洛阳(yang)相遇，此时的杜甫，刚刚建立起自己的(de)风格，而李白，已(yi)经才名在外，完成了不少名篇佳作(zuo)。

当时的杜甫一(yi)见到李白，就成了迷弟。

原先的杜甫，游历得规规(gui)矩矩，看风景就是看风(feng)景，怀古就是怀古，看完之后依旧是(shi)现实的。

但遇到李白之(zhi)后，杜甫被带偏了。

李白是游侠，带着宝剑(jian)，求仙访道。

于是乎，杜甫也跟着求仙访道。

在(zai)他送给李白的第一(yi)首诗里，就放了一大堆道家的术语，他(ta)还和李白约定，一起(qi)去梁州采折传说中的仙草(cao)——瑶草。

迷弟杜甫，就这样跟(gen)着李白访名山，游大河。

但杜甫和(he)李白始终不同，李白追(zhui)求个人的自由，不能摧眉折(she)腰事权贵，李白就像一阵风，自由得没有一个人能够留住他(ta)，而杜甫呢？总是在不自觉之中，将目(mu)光投向人间。

受了李白的影响，求(qiu)仙访道一段时间后，李白继续去(qu)寻访名山，而杜甫去长安继续(xu)追求自己的仕途了。

在长安，他一待10年，得到的并不是显要(yao)的官职，而是对现实的认识。

他走进了现实，才(cai)离我们的诗圣越来(lai)越近。

04

初到长安，杜甫豪情未退。

那年除夕，他还在长安的旅馆(guan)里和客人高呼赌博。

可是那时候的大唐(tang)政治，已经渐渐腐败，英明的皇(huang)帝沉迷于感官的享受，朝廷奸(jian)臣当道，李林甫大权在握。

杜甫在长安时间(jian)越久，越是看到了这令(ling)人痛苦的现实，他怀念和李白一起游(you)历的日子，但他又想在长安谋得(de)一官半职，他羡慕(mu)李白无拘无束的(de)生活，但他又不得不跟这种生活告(gao)别。

747年，36岁的杜甫再次参加应(ying)征考试，再次落榜。

他的父亲也去(qu)世了，没有了坚强的后盾，他的生活越发落魄(po)，他在长安一带流浪，一天比一(yi)天穷，为了维持生活，他低声下气，做了贵族府中的“文(wen)人”，专门写些诗(shi)供贵族玩乐。

他写：

朝扣富儿门，暮随(sui)肥马尘。

残(can)杯与冷炙，到处潜悲(bei)辛。

他也(ye)开始看到社会的现实，不得不感慨：

纨绔不饿死，儒冠多误身。

他一介儒冠，在长安(an)卑微地等着。

100751年，玄宗在正月八日(ri)到十日三天时间，连续举行了三大(da)盛典：祭祀玄元皇帝、太庙和(he)天地。

无路(lu)可走的杜甫趁机写了三(san)篇赋，玄宗读后，十分赞赏，又让宰相(xiang)监督杜甫考试。

杜甫声名大噪。

可是(shi)由于李林甫从中作祟(sui)，杜甫的考试无果而终。

他(ta)绝望地说，仕途没有多大希(xi)望了，以后还是好好写诗吧。

随后，他又上了两篇赋(fu)，把生活写得十分贫(pin)苦，把自己写得十分上进。

他还写诗送给权(quan)贵，诗里歌颂他们的功德，又写出自己希望得到提(ti)携。

com此时的杜甫，比任何人都有(you)理由出世，但是他却心(xin)向家国，想为国分忧(you)。

他看到国家征兵，士(shi)兵出发时的场景，写了《兵车行》：

君不闻汉家山东(dong)二百州，千村万落生荆杞(qi)。

纵有健妇把锄犁(li)，禾生陇亩无东西。

笔锋一转，他立(li)即说：

君不见青海(hai)头，古来白骨无人收(shou)。

新鬼烦冤旧鬼(gui)哭，天阴雨湿声湫湫。

这时的杜(du)甫，四十岁了，一事无成，生(sheng)活窘迫。

他看到很多人奢侈(chi)的生活后面，是人民的血泪，他痛苦，又难以忍受，于是写了《丽人行》，控诉讽刺这些人的无耻行(xing)径。

长安十年，杜甫(fu)的脚步从贵族的园林到(dao)贫乏的民间，由于自身的饥寒，他(ta)认识到了人民的苦难，他的诗歌，也一(yi)点点地变化着。

最困(kun)难的时候，他领着政(zheng)府的救济粮。

随着一家(jia)人来到长安，几(ji)个儿子先后出生，杜甫更加窘迫。

可即便是这样，朝(chao)廷给了他一个县尉的职位，他却辞去了，因为这个职位，要鞭打人(ren)民，是残忍而令人难以(yi)忍受的。

拒绝这个(ge)工作的时候，杜甫(fu)44岁，恰是人到中年，身上(shang)有一担责任，再加上(shang)求取功名大半生(sheng)，可是杜甫却毫(hao)不犹豫地辞去了(le)这个职位。

古人说：君子固穷，小人斯滥也。

杜甫很穷，但他始终有所坚守。

05

辞去县尉之后，杜甫做了参军，任务就是看守兵甲器(qi)杖，管理门禁锁钥。

在就职之前，他去(qu)奉先看望妻子。

可是一路上，他见到的都是什么呢(ne)？

人民流离失所，野有饿殍，而达官贵人却只顾享(xiang)乐。

他悲愤地说：

朱门(men)酒肉臭，路有冻死骨。

到家之后，他(ta)才发现，不满周岁(sui)的小儿子，竟然饿死了。

刻(ke)骨的悲哀充斥着杜甫(fu)的内心，由己及人，他突然想到(dao)，自己尚有一些特权，不(bu)用服兵役，也不(bu)用交税，日子尚且过成这样，其他人(ren)的苦难就可想而知了(le)。

杜甫的悲哀，突然之间从自己(ji)的小家，变成了(le)为整个国家的人民而悲哀。

他的人格(ge)，变得伟大起来。

饿死了儿子，他悲悯整个天(tian)下。

回到长安(an)工作了一段时间，安禄山就打到了洛(luo)阳，在安禄山即将攻进(jin)长安大前一个月，杜甫(fu)逃亡离开。

他(ta)摻杂在流亡的队伍里(li)，由于过分疲劳，陷在蓬蒿里(li)不能前进，一起逃亡的表(biao)侄回头看不到杜甫，呼叫寻求，找到(dao)杜甫，将自己的马借(jie)给杜甫，保护杜甫脱离险境。

与(yu)妻子会合后，继续逃(tao)亡，捡野果充饥，女儿饿得哇哇大哭。

那时恰逢雷(lei)雨，道路泥泞，他们却一把伞都(dou)没有。

就这样，遇(yu)到朋友就靠朋友接济几顿饭，遇(yu)不到朋友就一路饿着(zhe)，杜甫的眼睛里，看(kan)到的越发是人民疾苦，生活艰难(nan)。

安史之乱的发生，让(rang)社会更加民不聊生，在内政治衰弱腐(fu)败，对外难以抵抗外族(zu)入侵，经济上又是生(sheng)产力大大降低，到(dao)处苦不堪言。

杜甫是一个诗人(ren)，见到此情此景，他悲愤痛苦(ku)，也开始将这些悲惨的现实写(xie)进诗歌。

在《悲陈陶》中，他说：

孟冬十郡良家子，血(xue)作陈陶泽中水。

野旷天清无战声，四万义军(jun)同日死。

在《悲青坂(ban)》里说：

山雪河冰野萧瑟，青是烽烟白(bai)人骨。

焉得附书与我军，忍待明年莫仓(cang)卒。

此时，诗即是史，史(shi)即是诗。

杜甫，悲的是自己(ji)，悲的是人民，悲的是国(guo)家，他身在苦难之中，为这个国家人民的命运哀叹(tan)。

前半生裘马锦(jin)行，他是少年才子，后半生穷困(kun)潦倒，他却成了诗圣杜(du)甫。

06

安禄山死后，杜甫计划逃往凤翔，可胡人(ren)大肆搜捕，杜甫(fu)寸步难行。

他在寺庙里躲避胡人耳(er)目。

四月的一天，杜甫才(cai)走出城西的金光门，奔向凤翔。

这次奔赴，杜甫随时都(dou)可能被胡人捉住，随时都会命丧(sang)黄泉。

张(zhang)爱玲说：“乱世的人，没有真正的家，只能走一步算一步(bu)。”

此时的杜甫，真的前没有未来，后(hou)没有退路，叫天天不应，叫地地不灵，只能(neng)走一步算一步。

他哀叹：

死去凭谁报？归来始自(zi)怜。

生还今日事，间道暂时(shi)人。

一年后他再临金光门，还惊魂甫定：

此道昔(xi)归顺，西郊胡正繁。

至今犹破胆，应(ying)有未招魂！

逃到凤翔的时候(hou)，杜甫穿着两只麻鞋，衣服破(po)得双肘都露在外(wai)面，跟叫花子没什么两(liang)样，他拜见皇帝，得(de)了一个左拾遗的(de)官职。

左(zuo)拾遗这个官职，就一芝(zhi)麻大小的官，但杜甫(fu)做官，不是混日子，得(de)知不平事，他就要(yao)发声。

范仲淹(yan)说：“宁鸣而死，不默而生。”

杜甫也颇(po)有这种意味，很快就惹得(de)皇帝愤怒，派颜真卿等人审讯杜甫。

后在(zai)一些人的营救下，被宣告(gao)无罪。

可杜甫实在高兴不起来，念(nian)及国家沦陷，人民疾苦，他经常(chang)苦大仇深，还经常(chang)尽职尽责地提醒皇帝，要励精图治(zhi)。

可(ke)是自从玄宗之后，唐朝(chao)的皇帝，都是烂泥扶不上墙，皇帝看杜甫不是一(yi)个能让人愉快的人，左拾遗也(ye)不是什么要职，就让杜甫离开(kai)凤翔。

做官又失(shi)败了，杜甫回家探亲(qin)。

没有马，没有车，连好衣服(fu)都没有一件，他徒步回家，一路(lu)上所见不是伤兵，就是穷民。

走了好多(duo)时日，才终于走到(dao)家，妻子一见他：

妻孥怪我在，惊(jing)定还拭泪。

孩子一看见他(ta)：

娇儿不离膝(xi)，畏我复却去。

第二天一大早，邻居带着酒(jiu)水来看他，一边倒酒(jiu)一边说：

莫辞酒(jiu)味薄，黍地无人耕。

兵草既未息，儿童尽东征(zheng)。

兴，百姓苦，亡(wang)，百姓苦。杜甫(fu)已经见了太多太多了。

07

杜(du)甫是个倒霉的人，他生在国家(jia)繁盛的时候，却见证了国家一步(bu)步衰落。

他无能为力。

757年底，杜甫再次回到长安，继续(xu)做左拾遗，和王维、岑参等(deng)人并肩出入，一起写诗唱和，互(hu)相恭维。

半年后(hou)又被放逐，离开长安，到华州做司功参军。

从此，再也没有回(hui)长安。

他再一次走进人民(min)，走进苦难的生活，走进那个(ge)他无能为力的大时代。

国家还(hai)混乱不堪，皇帝却开始迷信(xin)神仙，各地官员为了取悦皇帝(di)，纷纷呈现祥瑞。

正(zheng)所谓：

寸地尺天(tian)皆入贡，奇祥异瑞争来送。

攀(pan)龙附凤势莫当，天下尽化(hua)为侯王。

可是人(ren)民呢？苦，苦，苦！

杜甫(fu)看见了，却无能为力。

田家望望惜雨干，布谷处处催(cui)春种。

淇上健(jian)儿归莫懒，城南思妇愁多梦。

他(ta)经过新安、石壕、潼关，所见到的(de)都是老弱病残，都是水深火热中(zhong)的百姓，他把自己看(kan)到的，听到的，亲身经历的悲剧，写成《新安吏》《石壕吏》《潼关(guan)吏》《新婚别》《垂老别》《无家别》。

这就(jiu)是诗圣一生中的“三吏”和“三别”。

他把人民写进诗里(li)，将历史的苦难写进诗里，他终于活(huo)成了我们所知的杜甫。

杜甫苦，也见到了(le)这个时间最苦难的生活(huo)，但他并不自怨自艾，他(ta)怀着希望，他将看到的苦(ku)，化作心中的悲悯，同时也希望自己(ji)的国家越来越好。

759年夏天(tian)，关内大旱，杜甫看到了官吏(li)残酷地对待百姓，他对(dui)当时的政治多了一层理解，他觉得，做一个参军实在没有意义，于是就(jiu)放弃了这个职位。

虽然不愿做官了，但是杜甫并没有真正处江湖之(zhi)远，他始终关怀国事，始终担心(xin)国家的前途和命运。

他到达秦州，本(ben)打算建一个草堂，常住下去，可是由于穷，没有(you)成功。

彼时的杜甫，连(lian)饭都吃不上。

他靠卖草药维持生计，可是(shi)仍然入不敷出，他的(de)身体越来越弱，疟(nue)疾又开始肆虐，每(mei)隔一日，就发高度寒热。

王(wang)国维说：天以百凶成就一词人。

杜甫越活越艰难(nan)，诗意却越来越(yue)蓬勃，半年多的(de)时间，他流传下来的诗有一百(bai)二十首。

08

在秦州住了不到四个月，草屋没(mei)有，衣食不能自给，最终去(qu)了成都。

到(dao)达成都，杜甫寄居(ju)寺庙，随后找了一块荒地，开垦了一亩大的地方，在一棵大树下(xia)盖了一个草屋。

这个草屋也跟着(zhe)他流传后世，就是草堂。

建造草屋，也不是(shi)一件容易的事情(qing)，几乎事事都需要亲朋的帮助，他(ta)的表弟给他送来建(jian)造费，他感动不已(yi)。

经过两三个月，草堂落成，杜甫终于结束了(le)漂泊，有了一个属于自己的地方(fang)。

在草屋里，杜甫得到了暂时的安宁。

他可以看看自(zi)然，羡慕羡慕自然的美好：

杨柳枝枝弱，枇杷对对(dui)香。——《田舍(she)》

细雨鱼儿(er)出，微风燕子斜。——《水槛遣心之一》

云掩初(chu)弦月，香传小树(shu)花。——《遣意之二》

他也写雨，可是心(xin)怀的还是家国天下：

随(sui)风潜入夜，润物细无声。

八月的某天，雷(lei)雨交加，狂风大(da)作，草堂边上的(de)树的折断了枝，茅草被风吹走(zou)了，一夜之后，屋(wu)内全是水。

可是杜甫想着点(dian)，也不仅仅是个人的(de)命运，甚至为了天下的寒士(shi)有一个安稳的住所，他宁愿牺牲个人的安稳。

安得广厦千万间，大庇天(tian)下寒士俱欢颜，风(feng)雨不动安如山。

他看到老树病(bing)了，想到的是社会的病态。

他亲(qin)手种植草药，像所有农夫一(yi)样，精心呵护自己的(de)药草，用心耕耘粮食，日子虽不富，但也不用四处流亡求生。

可是在大环境的影(ying)响下，杜甫的安稳生活(huo)，并没有维持多久。

09

成都乱后，杜(du)甫再次流亡。

流(liu)亡中的杜甫，听说官兵收复了河南(nan)河北，一时欣喜若狂，觉得终于(yu)可以不用在异乡流浪了。

剑外忽传收蓟北，初闻(wen)涕泪满衣裳。却看妻子愁何在？漫(man)卷诗书喜欲狂。

白日(ri)放歌须纵酒，青春作伴好还乡(xiang)。即从巴峡穿巫峡，便下襄阳向(xiang)洛阳。

可是好(hao)的局势并没有维持多久，并且很(hen)快就开始乱了，很多地方(fang)不断沦陷。

杜甫(fu)明白，他自己无力改变什么，只有君王励精图治，才能(neng)拯救这个国家，他同时也看破了一个真理：

盗(dao)贼本王臣。——《有感五首之三》

很多所谓的盗贼，都是被逼无奈的人(ren)民。

流亡中的杜甫，衣食毫无着落，全(quan)靠那些有钱人接(jie)济，那些人需要他时，就热情相邀，可是并没有什么真挚的感情。

764年，杜甫再次回到草(cao)堂，本想继续过(guo)自己的耕种度日的生活，可不久后(hou)被推举为检校工部员外郎。

不久后辞职不干，更是(shi)离开了草堂宁静的生活，开始了另一(yi)段长达数年的漂泊。

漂泊中，杜(du)甫穷困潦倒，有一段时间，杜甫不(bu)得不在船上度过，那一年半中，他(ta)大部分时间都在船上(shang)。

770年，杜甫在一叶小舟上漂(piao)着，放眼望去，一片凄惨。

他穷得终日以(yi)藜羹度日，身上穿的衣服到处都是(shi)补丁。

不仅如此，他还病得很严重，吃下药去便汗水涔(cen)涔。

他觉得自己(ji)死期快到了。

可是，他依旧没有忘记国家(jia)的灾难，没有忘记受苦的(de)人民：

战血流依旧，军声动(dong)至今。

那个冬天，冷，冷，冷。

那时候的杜甫，59岁。

就在那个船上，杜甫悄(qiao)然死去。

10

杜甫死后，家(jia)人无力安葬，只好将他的(de)灵柩放在岳州。

43年后，他的(de)孙子经过很大的努力，才从岳州(zhou)将杜甫的遗体运回首阳(yang)山去安葬。

杜(du)甫最佩服的祖先杜预和杜审言都安葬(zang)在这里。

在迎回杜甫的路(lu)上，遇到了大诗(shi)人元稹，元稹为杜甫写了一(yi)篇墓志铭，他说：

自有诗(shi)人以来，没有像(xiang)杜甫这样伟大的。

杜甫死后很多(duo)年，人们根据杜甫(fu)一生的游历以及流亡线路，绘制了一个(ge)地图：

大家发现(xian)，杜甫一生去了很多地方(fang)，但除了少年时游历的那些地方之(zhi)外，他去的所有地方，几乎都是唐朝偏(pian)远而穷困的地方。

为了(le)躲避战乱，哪里偏远，他跑向哪里(li)。

这和李白，完全不同。

李白(bai)去的地方，几乎全是名胜古迹，全都是(shi)富庶之地。

杜甫一生过得很(hen)苦，但是他的人格很高尚(shang)，宋代的徐钧有首诗说：

万里飘零独(du)此身，诗魂终蛮浣(huan)花村。

宁贫宁冻宁饥死，一饭何(he)曾忘至尊？

——《杜甫》

这其实就(jiu)是杜甫一生最好的写照，这天下没(mei)有优待他，甚至统治者一次又一次地(di)伤害了他，但他(ta)对这个国家，始终怀着赤诚的爱。

在小说《三国演(yan)义》里，曹操说了一句自私却经典的(de)话：

宁要我负天(tian)下人，不愿天下人负我。

可是(shi)对于杜甫而言，他(ta)不愿这样，也不会这(zhe)样，他是宁要天(tian)下人负我，不愿我(wo)负天下人。

钱穆在谈杜甫的诗时说：

我们(men)读他的诗，无形之中就(jiu)会受到他极高人格的感召，他的(de)诗不讲忠孝，不讲道德，只把他日常(chang)人生放进去，却没有一句不是(shi)忠孝，没有一句不(bu)是道德，没有一句不是儒家人生理想(xiang)的最高境界。

古人云，诗(shi)言志，杜甫的诗(shi)背后，站着的是杜甫这个人，这(zhe)个永恒的人格，这个永恒的(de)灵魂。

11

我常思考(kao)一个问题，人是什么？

曾经我得到(dao)的答案是，人是上帝的造物，是两脚(jiao)动物，这是人的形象，而人还应该包含心灵，他(ta)的心灵应该看向真善美，看向永(yong)恒和瞬间，看向自由和(he)完善。

因为上帝给了他可以行走的身体，给了他可以思考的(de)头脑，不是为了让他浪费自(zi)己的生命。

但生命怎么会是浪(lang)费呢，人生的每一步，都在为这个人(ren)生的完成而做出贡献啊。

思考了很多(duo)年，可是到现在为(wei)止，我也还没有找到关于人是什么(me)的真正答案，杜甫(fu)，是我在找不到答案之时(shi)所看到的尽头之一。

他穷(qiong)，可是他的心并没有陷于贫穷，没有为一己之命(ming)运而哀叹，而是看到了整个人类(lei)的命运，看到了绝大多数人的(de)命运。

他由己及人，最终看到了(le)慈悲，看到了悲悯(min)。

人应该(gai)是什么样呢？

我在杜(du)甫身上看到的是：

一个人在完成他自己的(de)时候，他就不再是一个两(liang)脚的动物，只知道吃喝玩乐，他就成了(le)一个真正的人，一个将(jiang)自己及整个宇宙(zhou)联系在一起的人。

个人的命运(yun)，就不再值得哀怜，而应该(gai)拿来深思。

来源：微信公众号(hao)“玩你自己”

作者(zhe)：不有趣灵魂

编辑：以凡

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